【原文】
四块玉·天台路
马致远
采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？桃花又不见开。命薄的穷秀才，谁教你回去来？
【译文】
本是采药童子的刘晨，成了乘驾鸾鸟的仙客，可悲的是又因思凡下了天台。如今春风再次吹来人在何方？桃花又不见再开。命薄的穷秀才，是谁教你又回到人间来？
【鉴赏1】
《太平广记》卷61《天台二女》记载了这样一个故事:“刘晨、阮肇入天台采药，远不得返。经十三日，饥，遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下。噉数枚，饥止体充。欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍，复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰:‘此近人矣。’遂渡山。山一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰:‘刘、阮二郎捉向杯来。’刘、阮惊，二女遂忻然如旧相识，曰:‘来何晚耶?’因邀还家。东南二壁，各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。食毕行酒，俄有群女持桃子，笑曰:‘贺汝婿来。’酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十日求还，苦留半年。气候草木，常是春时，百鸟啼鸣。更怀乡，归思甚苦，女遂相送，指示归路。乡邑零落，已十世矣。”
《天台路》就是取材于这个颇具浪漫色彩的神话故事。
刘晨由“采药童”而变成“乘鸾客”，他生活在仙境之中，本来十分幸福美好。但他却留恋人世，置仙境于不顾，竟然下山回家。难怪诗人要“怨感刘郎下天台”了。回到现实又如何呢?人世间冷落萧索，毫无生机，春天来了，可是故人又在何处?就连桃花也不曾开放。这该是一个多么死气沉沉的时代啊！ 所以诗人发出了“命薄的穷秀才，谁教你回去来”的慨叹。
作者叹惜刘晨离开神仙世界，实际上是曲折地表示了对黑暗现实的痛恨。“命薄的穷秀才”并非仅指刘晨，而是包括作者在内的一代文人。这是黑暗的时代造成的文人命薄的悲哀。
【鉴赏2】
元无名氏辑《梨园乐府》、明无名氏辑《乐府群珠》收录。马致远以[四块玉]曲牌写作的怀古咏史小令共十首，每首咏一历史故事或传说。此为第一首，所咏为刘晨、阮肇遇仙事。据说刘、阮为东汉末年人，二人入天台山采药，遇二仙女，因结为夫妻，半年后求归乡里，见旧邑零落，子孙已历十世，复入山寻女，已杳无踪影(事出刘义庆《幽明录》)。作者借对这一神话传说的咏叹，表达了厌恶红尘而向慕仙境的思想情绪。开头三句为传说中刘、阮本事，但以“怨感”二字表示出对刘、阮放弃仙境而返回污浊人世的深深遗憾，这种遗憾之情，在“春风再到人何在”的反问中进一步加强，作者对现实的不满和对求仙的企慕，便在这种“遗憾”中委曲传出。最后三句，仿佛是对刘、阮的调侃奚落，实则以“穷秀才”自叹命薄，曲折地表现了不满现实的思想情绪，感叹中融注着穷愁潦倒的悲凉。此首小令，笔在传说而意在现实，故曲折深婉是其显著特色。
文章标题：《四块玉·天台路》原文翻译赏析-马致远-元曲三百首