《襄阳歌》古诗原文
落日欲没舰山西（），倒著接离花下迷（2）。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜幌》（3）。
旁人借问笑何事（4），笑杀山公醉似泥。
鸬鹚构，鹦鹉杯（5）。
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿（6），恰似葡萄初酸酷（7）。
此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台（8）。
千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》（9）。
车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催（10）。
咸阳市中叹黄犬（11），何如月下倾金垂（12）？
君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔（13）。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推（14）。
舒州构，力士铛（15），李白与尔同死生。
襄王云雨今安在（16）？江水东流猿夜声。
《襄阳歌》古诗注释
（1）嗯（xian）山：在湖北襄阳南。又名帆首山或三帆山，包括舰首山（下蚬）、紫盖山（中魄）、万山（上帆），峰岩直插滔滔汉水，雄据一方，是一座正宗的历史文化名山。东临汉水，为古今大道。
（2）倒著接离花下迷：写晋山简酒醉后的状态。《晋书》载，山简，嗜酒，曾官镇南将军，镇襄阳。每游习家园，置酒池上辄醉，名之日高阳池。时有见童作歌以嘲之：“山公一时醉，径造高阳池，日暮倒载归，酪酊无所知。复能乘骏马，倒着白接离。”接篱（f）：古代的一种头巾。
（3）《白铜辊》：本为《白铜蹄》，梁时歌谣名，也传是唐代徐凝诗：“腰裹锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜辊。”
（4）借问：即若问。
（5）鸿鹤构、鹦鹉杯：王琦注：杨齐贤曰：鹤，水鸟，其颈长，刻构为之形。《太平广记》：鹦鹉螺，旋尖处屈而朱，如鹦鹉嘴故以为名。
（6）鸭头绿：即绿色。
（7）酸酷（po pei）：重酿未滤的酒。
（8）糟丘台：谓积酒糟而成丘、成台。极言酿酒之多。
（9）《溶梅》：古笛曲名，即《梅花溶》。
（10）凤笙龙管：凤笙，即笙，长四寸，十二簧，像凤之身，正月之音也。故称凤笙。龙管，笛的美称。
（11）叹黄犬：《史记·李斯列传》：二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
（12）金叠（lei）：金饰的大型酒器。
（13）晋朝羊公：谓舰山上的羊枯堕泪碑，经历沧桑，斑驳脱落，生满青苔。龟头：指碑座下龟形的头，这里代指整碑。莓苔：青苔。
（14）玉山：言酒醉后而倾倒。《世说新语容止》：稀叔夜为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，若玉山之将崩。
（15）舒州构：舒州所产的酒器名。力士铛：铛名。铛：类，温器，这里指温酒之器皿。
（16）襄王云雨：言宋玉所描绘的楚王遇神女之事。
《襄阳歌》古诗题解
这首诗或写于唐玄宗开元十三年（725）后的一段时间。开元十三年，二十五岁的李白仗剑去蜀，沿江东下，两年后开始了长达十年的安陆居留，或是居此期间，诗人去了距离安陆二百多公里的襄阳。这首诗，是一首“醉酒歌”，诗人借醉酒而歌的状态，借古人之事言己，表现诗人淡看功名富贵，追求自由，及时行乐的思想。
《襄阳歌》古诗赏析
这首“醉酒歌"，以醉酒贯穿全诗，借一双看似蒙胧的醉眼，看襄阳史事，看透富贵功名，看清自己真正的追求，以醉言寻真话。“落日欲没舰山西，倒著接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜辊》。旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”
诗歌伊始，李白就以酪酊大醉之态出场。晋人山简，曾经镇守襄阳，其人性嗜酒，每每去习家花园饮酒，必定在日暮十分大醉而归，他倒驾车马，白色头巾倒戴在头上，在一无所知的情况下，居然还能骑在马上。襄阳街头淘气的小孩子，拦住山简的车马争相唱起歌谣
《白铜辊》，引得旁人竞问小儿为何而笑，小儿竞言是笑烂醉如泥的山简公。接篱，一种白色头巾。诗人将山简的醉态移花接木，移植到自己身上，同时更添一笔“花下迷”的迷醉状态，更是引起小儿的歌笑之举。“鸠鹤构，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。”小儿笑则笑矣，我自一日喝尽三百杯。诗人真心买醉，哪管旁人之笑？人生百年，是三万六千个日子，日日三百杯，醉眼看世界，别是一个新天地。“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酸酷。”遥看襄阳城东汉水碧绿，就好像是用葡萄新近酿制的美酒。诗人的醉眼被这一江碧水惹得愈加迷乱了，甚至想象“此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。”一江春水皆是春酒，用来酿酒的酒曲岂不是能垒成一座酒槽丘台了？“千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。”歌酒于马上，车旁侧挂之酒随喝随取，诗人醉骑在骏马雕鞍
上，耳听千金骏马换来的美姬唱着《梅花落》歌以和之。如此纵酒生活，何等惬意洒脱，古来谁人可比？
醉眼目之所及皆是酒意，诗人醉了的心却借此思接千里：“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金器？君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。”秦丞相李斯功成而身不退招致夷三族之祸，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”晋朝的羊枯曾坐镇襄阳，都督荆州诸军事，他屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心。羊枯死后，襄阳人在蚬山立碑纪念。见碑之人多落泪，故碑名为“堕泪碑”。而今这碑业已剥落，无人为之落泪，更无人为之心伤了！一个功成身死，一个身后名灭，所谓功名富贵终会随着岁月的流逝被湮灭在历史的尘埃里，回首且享“清风朗月不用一钱买”，山间清风天上明月不须花费一钱，尽可享用，居于期间，大可开怀畅饮，“玉山自倒非人推”，不妨就学稳叔夜醉倒之际犹如玉山崩倒！“舒州构，力士铛，李白与尔同死生。”举起舒州构，酒凉何惧，力士铛把酒温起，再举觞，李白与你相伴到最后。如此高调的宣扬及时行乐之思，将诗歌推向了最高潮，诗人把及时行乐、恣意人生的形象，从“李白”
与酒同生死的宣告中已然立起。
“襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。”诗的结句，从之前高亢恣肆的情境中陡然跌落，叹楚襄王即使曾经和巫山神女翻云覆雨，而今却也只见江水东逝，猿啼哀戚，纵然贵为君王也终会归于虚无，哪里比得上自己纵酒人生、快意目下的鲜活生活呢？全诗在对楚襄王的哀叹中戛然收束。
这首诗气韵流畅，风格放诞，然而并不流于颓废消极。诗中“李白”的形象天真直率，诗人以恣意醉酒的形象放言快意，以醉看历史的眼光蔑视富贵功名，借此表达了他自己所追求的理想人生。酒隐安陆的生活，让诗人找到了自得、浪浸、直率、天真的生活理想状态，故而此诗写得神采飞扬，恣意奔放，无拘无束。
文章标题：李白《襄阳歌》古诗原文-赏析题解