凤台曲

凤台曲 古诗全文

《凤台曲》译文注释

译文：

曾经听说秦穆公之女弄玉，传得鸣奏凤凰声的绝技。

那一天相逢天仙子，一见如故，别有亲情。

弄玉吹彩箫去，上天遣绿云相迎。

凤凰曲还在，弄玉身不返，空馀千载仙名。

注释：

“曲在身不返”一句，一本做“心在身不返”。

①彩箫：系着彩饰的箫。 ②绿云：喻指凤凰。 ③凤台曲：乐府曲名。梁武帝制《上云乐》七曲，其一曰凤台曲。凤台又作凤女台，在今陕西宝鸡县东南。乐府诗《凤台曲》是李白早期的作品，有人说作于开元三年(公元715年)李白十五岁时。

汉·刘向《列仙传》卷上《萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。”这几句是说，人吹彩箫，乘凤凰升天而去，至今曲在人却永远不复还，空留下萧史与弄玉的名声。含蓄蕴藉，余韵悠长。

《凤台曲》赏析

此诗与《凤凰曲》取材相同，诗旨却不相同。前诗咏爱情，此诗咏游仙。诗人仰慕箫史、弄玉双双成仙而去。诗分两段。前四句写弄玉跟仙人箫史学吹箫、成婚配，又产生了成仙之意。“别有情”指成仙之意，相对恋人之情而言。后四句写二人仙去只留下一段美好的传说。“天借绿云迎”是说他们成仙到了天上。“曲在”与“空余弄玉名”都指弄玉跟箫史学吹箫、成婚、仙去的故事。

《凤台曲》乐府旧题。约开元十九年(731)  西游岐山访古之作。同期尚有《凤凰曲》。凤台，一名凤女台，在岐山县，相传秦穆公为其女所筑。此诗咏秦穆公女弄玉从萧史学吹箫，后产生爱情，随之仙去的故事。叙事生动，发人深思。

《凤台曲》作者简介

李白（701～762）字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。

公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

李白是唐代伟大诗人，也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章，在文学史上闪耀着夺目的光辉，1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”，无与伦比的“一代诗豪”!

李白的诗，不但多方面地反映了当时的社会生活，而且为文学创作提供了丰富的艺术经验，他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法，并融会前人的许多艺术手法，把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。