陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 古诗全文

《贾舍人至游洞庭五首》其一【注释】

①李眸：唐宗室，乾元二年四月，以事件宦官李辅国，由刑部侍郎贬岭南（今广东、广西一带）县尉。贾至：见前诗注。

②楚江：指长江。其地古属楚国，故云。楚江分，谓长江水西来，与洞庭水汇于岳阳后又东行。

③湘君：湘水之神。传说妃娥皇、女英死于江湘间，为湘水之

《贾舍人至游洞庭五首》其二【注释】

①夜无烟：谓秋空澄净，水天相接。②耐可：唐时俗语，犹云哪可、安得。

③赊：预借。其时月未升起，故欲预先借得。

《贾舍人至游洞庭五首》其三【注释】

①洛阳才子：指贾谊。此处代贾至，至亦洛阳人。

②元礼：指东汉河南尹李膺。膺字元礼。李膺与郭太友善，膺由洛阳还故乡，至水边相送之车辆达数千辆，膺独与郭太同舟济河。时人姜之，谓如神仙。见《后汉书郭太传》。此处借指李晔，谓其与晔同舟泛湖。

③植谭《新论》：“人闻长安乐，则出门向西而笑。”参见前《经乱后将避地中留赠崔宣城》诗注。西天：指长安。二句写其对长安思念之情。

《贾舍人至游洞庭五首》其四【注释】

①《白芋》：即《白芋歌》，南朝吴地民歌。

《贾舍人至游洞庭五首》其五【注释】

①帝子：即舜二妃娥皇、女英。相传舜南巡，二女随舜不及，堕于湘水，遂为湘水之神。

②君山：又名湘山，在洞庭湖中。

《贾舍人至游洞庭五首》【题解】

乾元二年秋作于巴陵。诸诗写与李晔、贾至泛湖清兴，兼抒天涯沦落之感，故于清旷宏阔中，往往透出凄惋之神，幽邈之思，在李白七绝中又别具一格。

《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》翻译译文：

【其一】

楚江水到洞庭湖西就分流了，水波淼茫，南天无云。

秋日橘红橘红的，落向西面远方的长沙，但不知道在湘江的何处可以吊慰湘君？

【其二】

南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直通银河上青天。

姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。

【其三】

贾至啊，汉朝著名的洛阳才子贾谊是你本家吧？都是被贬到湘江；李晔啊，你我的本家，后汉的李膺也是贬到湖南，喜欢月下泛舟。

他们都还在思念长安吧？还笑得出来吗？大概连西天在那里都不知道吧？

【其四】

皎皎秋月高挂在洞庭湖的西边，湘江北面早有鸿雁飞归。

满船醉客载歌载舞《白苎》曲，连衣服上落满了秋霜都不知道！

【其五】

舜帝妻子来潇湘后就回不去了，玉人滞留在洞庭湖边的荒草间。

对着明镜般的洞庭湖描淡妆，君山就是她们用丹青画出的娥眉。

《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》赏析

唐肃宗乾元二年(759)，李白在流放夜郎途中遇赦放还，夏秋之交，应友人裴隐之邀来到岳州(今湖南岳阳)，盘桓于洞庭潇湘之滨。时刑部侍郎李晔因得罪权贵遭贬岭南，途经岳州，而中书舍人贾至又于此时因事由汝州刺史被贬岳州司马，于是，三位“同是天涯沦落人”，聚首于岳阳城下，泛舟游于洞庭之上，纵酒狂歌，戏谑达旦，宣泄胸中郁积之气。李白借端抒怀，写下了这五首七绝组诗。

组诗从不同侧面描绘渲染了洞庭秋夜明月辉映下的湖光山色，吟咏了友人宾客纵酒泛舟湖上的豪情逸兴，寄寓放逐之士眷恋朝廷、忆念长安之情和迁谪之悲，诗风清朗，情韵幽深，兴会神到，妙机四溢，为李白晚年七绝代表之作。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其一)

此诗是五首组诗中的第一首，为全组诗之起，极写八百里洞庭之水的浩渺深远，化迹无痕地点出远古洞庭潇湘悲哀动人的神话传说，抒发怀思吊古之意，暗寓一腔寥落哀愁的幽情。

首句，乃极目西望之景，描绘洞庭湖和长江水的分合。首句落笔西望之水，则次句转笔为南眺之天，“水尽南天不见云”，描绘出洞庭汪洋万顷、水天相接、高远无边的壮景。三句“日落长沙秋色远”，以“日落”、“秋色”点时、点季节，渲染凄凉氛围。长沙为潇湘名城，相去洞庭数百里，诗将日落、秋色绵延至长沙，可谓远矣，此正烘托诗人愁思之远。日色、天色、秋色之远，撩起诗人愁绪万千。末句“不知何处吊湘君”这一句在寥远的境界中包容着深沉的家国之感，给全诗抹上一层隐约依稀的哀情。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其二)

此诗为组诗之二，写月夜泛舟湖上，纵酒放诞。

首句描绘洞庭夜景。“夜无烟”既点明夜游湖上，又抓住秋夜水寒、清澈如镜、没有蒸腾水气的特点，描摹出洞庭湖水波澜不兴、静影沉璧、空明皓洁之景，没有直写明月，却已将皎皎月色传神写出。月光下的浩渺湖上，水天相接，一碧万顷，真是琼田玉界之境，仿佛置身于幻景中。次句发问，正是这种迷离惝恍境界中的痴问。诗人眼花朦胧，发出奇问，怎可乘着水流直上九霄。这一问，问出了诗人的天真和豪放。

这里没有正面回答。但三、四句，实际上已作了回答。既然湖上无处乘流直上青天，那么，面对湖中明月和白云的倒影，姑且向洞庭湖中借一点月色，划着船儿去白云深处买酒取乐吧。诗人将湖中倒影，幻化为奇幻美丽的天上游乐，活脱脱地再现了诗人豪饮中的痴想。李白如此抒情，率真地表达了对洞庭月夜泛舟纵酒的兴酣，一扫(其一)诗中“不知何处吊湘君”的凄恻悲哀，转为豪放而欢谑。

总之，此诗之佳不在景物具体描摹的工致，而在于诗人将强烈而独特的奇想融进景中，使洞庭之景充满奇情异趣，丰富了此诗的情韵。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其三)

此诗是组诗之三。诗中称颂友人，悲叹志士才高命蹇，并倾吐对长安的忆念。

一、二句借用西汉贾谊、东汉李膺的典故，分别褒赞友人贾至和族叔李晔的才华和名望，惜其遭贬。次句写诗人与族叔李晔月下同舟遨游湖上，如同神仙。此句化用这一典故，将诗人与李晔两人泛舟湖中、啸傲月下、风吹衣袂、飘飘欲仙的形象，融进诗境，用典如化盐入水，盐无迹而水有味，情思隽美。作诗用故实，以不露为高，此两句臻于高境。

三、四两句，写谪迁之士内心复杂的痛楚。李白在这里却故作旷达：“记得长安还欲笑”，以“还欲笑”强作解脱，这“笑”决非欢笑，却是充满苦涩和辛酸的笑。结句更深一层地诉说诗人内心的痛苦。“不知何处是西天”，即不知何处是长安。诗人明明知道长安在洞庭西北，却说“不知何处”，这种身在江湖，心怀魏阙，而被朝廷忘却的苦楚是无法用言语形容了。

全诗用典自然，既确切，又含蓄，充分显示了李白诗构结的细密、技巧的高超。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其四)

此诗是组诗之四。写纵情欢乐。

首句“洞庭湖西秋月辉”，点出秋月渐渐移至湖西，暗示更深夜阑，秋月西斜。次句“潇湘江北早鸿飞”，点出秋深，相传北方鸿雁每年秋天南飞潇湘衡阳。疏淡的斜月，凄厉的雁啼，无边的洞庭，给人清幽凄冷、空旷孤寂的感觉。而三、四两句却写舟中醉客全然不觉秋霜秋露已侵入衣内，仍沉迷在“满船歌白纻”之中，表现了一群放诞之士醉歌湖上的旷达之情。

此诗善用对比、反衬之法，主旨曲藏，含而不露，神韵幽深，纯是盛唐大家作法。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其五)

此诗是组诗之五，内容与组诗之一首尾遥相呼应。如果说组诗之一突出描写洞庭雄伟壮阔之境，那么，组诗之五则是着力描绘洞庭湖山娟静空灵之美。

首句“帝子潇湘去不返”，帝子，指湘水女神，即湘君和湘夫人。次句“空馀秋草洞庭间”，写诗人伫立舟中，环顾洞庭，不见湘君，却空见寂寞秋草，传达出萧瑟之情、悲秋之意。诗的一、二句以湘君、湘夫人起兴，引出哀婉的神话传说，给诗意蒙上一层惝恍渺冥的云雾，逗人情思，使人沉浸在渺茫悠远的意境中。

三、四两句具体描绘洞庭和君山的湖光山色。第三句描摹月下水景。“淡扫”两字，以拟人之笔传神地写出月光轻抹湖面之景，月光照亮湖面，故称“明湖”;她犹如美女打开玉镜，相映成辉。皎洁柔娟的月色和秀丽沉静的湖面相交辉，相得益彰，十分和谐地构成一幅洞庭明湖玉镜图，突出了洞庭明静娟秀之美。结句“丹青画出是君山”，从色彩的角度立体地勾勒君山之美。

不过，诗人点画君山，凭吊湘君，亦为抒其抑郁苦闷之情。

《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》创作背景

此组诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）秋。乾元二年春，李白于流放途中遇赦，秋时由江夏（今湖北武昌）而至岳州（今湖南岳阳）。此时，刑部侍郎李晔贬官岭南行经岳州，与李白相遇。时贾至亦谪居岳州，三人相约同游洞庭湖，李白写下这一组五首七绝记其事。

《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》古诗提要

《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》是唐代伟大诗人李白写下的一组七绝。唐肃宗乾元二年（759）秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游。这组诗生动地描绘了洞庭湖明丽的秋景，也反映了诗人渴望重返长安的心情。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其一)

此组诗五首，并乾元二年(759)秋作于岳州(今湖南岳阳)。本年春李白于流途遇赦，秋间由江夏来至岳州。适逢贾至由汝州刺史贬为本州司马，刑部侍郎李晔贬岭下尉，亦经由此地，三人同游洞庭，白乃有此作。此首写日落时分泛舟情景。《唐宋诗醇》曰：“即目伤怀，含情无限，二十八字，不减《九辩》之哀矣。”论者尤推重“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”二句，如敖英云：“妙在略寓怀古之意。此诗缀景宏阔，有吞吐湖山之气，落句感慨之情深矣。”(《唐诗绝句类选》)李锳曰：“‘吊湘君’妙在‘不知何处’四字，写得湘君之神缥渺无方，而迁谪之感，令人于言外得之，含蓄最深。”(《诗法易简录》)。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其二)

五首之中此篇想象最为奇绝。诗写月夜泛舟情景，曰：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？ 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”耐可，犹那可、安得，向往之辞。三、四句诗意，前人未得善解，今按诗中所写情景，乃月光映照湖面，表里澄彻，白云倒影摇曳水中，船行如在天上，诗人遂有“将船买酒白云边”之妙想生焉。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其三)

此诗代李晔、贾至抒写被谪之慨，诗人自身遭际感慨亦在其中。“洛阳才子谪湘川”一句，以贾谊喻贾至;“元礼同舟月下仙”一句，以李膺喻李晔。东汉李膺，字元礼，桓帝时官司隶校尉，独持风裁，以声名自高，后遭党锢之祸而免归乡里。事见《后汉书·党锢列传》。李膺为河南尹时，与郭太友善，名震京师。郭太后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千辆，郭太唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙。事见《后汉书·郭太传》。“记得长安还欲笑，不知何处是西天”二句，抒其思念长安之情。桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门向西而笑”。唐汝询曰：“贾生比至，惜其谪;元礼指晔，美其名。二子虽流落于此，能不复思长安而西笑乎？但波心迷惑，莫识为西天耳。”《唐诗解》

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其四)

此诗所写，为月夜游湖直至后半夜时光景。唐汝询曰：“秋月未沉，晨雁已起，舟中之客，霜露入衣而不知，岂真乐而忘返耶？意必有不堪者在也。”(《唐诗解》)此说点出了诗人及同游者放旷行为中隐藏的内心痛苦。“醉客满船歌《白纻》”一句尤须深味，《白纻》为吴地歌舞曲，《乐府解题》曰：“古辞盛称舞者之美，宜及芳时为乐。”诗中正包含了纵情行乐、以醉遣愁的意思。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其五)

此诗所写为彻夜泛舟直至次日清晨时光景。“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”二句，绘出湖山美景，令人心旷神怡。但开首“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间”二句，再次用湘君故事，与(其一)相呼应，正表明了诗人内心深处的感伤凄凉。刘拜山曰：“诸诗于宾主清兴之中，抒写流离迁谪之感，而托兴湘君，意尤微婉。”(《千首唐人绝句》)