陈子良
落叶聚还散，征禽去不归。
以我穷途泣，沾君出塞衣。
【鉴赏】
赠友送别的小诗，受篇幅所限，大多截取生活的横断面，用速写法集中描绘分别时刻的情景。本篇则将友人及自己的生活遭遇，同离别之情紧密融合，纵横兼顾，自然工巧，不着痕迹。
首二句，用“散”“去”点破题中的“别”字，着重写友人分离。但是，诗人并未就事论事，孤立写这次分别，而是纵横交错，简略地勾勒了这次分别的过去、现在和将来的广阔背景。“落叶”“征禽”（长途远飞的鸟）两个比喻，交代了这次分别之前友人漂泊不定的生活状况；“聚还散”，指出这是友人返归以后与亲朋相聚不久的又一次别离；“去不归”，点明这次分离之后，友人将不再归来。显然，这是短促相聚以后的分别，难以再会的分别。俗语说：“落叶归根”；《古诗十九首·行行重行行》又说：“胡马依北风，越鸟巢南枝”；王粲《七哀诗》（其二）：“狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林”；陶渊明《归田园居》（其一）：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这些比喻，说明草木虫鱼、飞禽走兽都依恋故土，人类更是如此。但是，本篇作者的友人却在他乡奔波不息，归后复去，席不暇暖。十分清楚，他的遭遇是很不幸的。总而言之，诗人仅仅用了十个字，既反映了友人的命途多舛，又突现了这次分别有非同寻常的难堪。
最后两句：“以我穷途泣，沾君出塞衣”，点破题中的“送”字，着重写送行时依依伤别的无限辛酸。但是，这里也没有单纯写送行，而是将它与诗人自身的遭遇、友人此去的前景巧妙地做了联结，情切意浓，凄怆动人。“穷途”，即穷途末路。魏晋之际的诗人阮籍愤世嫉俗，“时率意独驾。不由径路，车辙所穷，辄痛哭而返”（《三国志·魏书》注引《魏氏春秋》）。本篇借用其意，比况自己境遇困苦。在送行的路上，诗人讲自己的坎坷不幸，好像是题外话，其实不然。“沾君出塞衣”，说明诗人正在用自己的亲身体验劝诫友人：从军出塞同样找不到出路，前景仍然是暗淡无光的。只有交情深厚的朋友，才能倾吐肺腑之言，肝胆相照，不做虚与委蛇的应酬。一个“沾”字，生动地表达了作者对友人的真挚的感情，活现了当时送别的情景，在荒村古道的尽头，诗人牵扯着友人出塞从军的衣裳，涕泗横流，倾诉衷肠，苦苦挽留，真是“黯然销魂者，唯别而已”（江淹《别赋》）。它的艺术感染力是鲜明而强烈的，所以清代的诗歌评论家沈德潜读此诗竟而批曰：“不堪。”（《古诗源》卷十四）
这首诗的最后两句，化用了何逊的《相送联句》：“以我辞乡泪，沾君送别衣。”两相比较，“辞乡泪”“送别衣”，分别变成了“穷途泣”“出塞衣”。从中可以看出，何诗表现得较为浮泛，本篇则富有个性特征，包含了送别双方的生活遭遇，并点明了出行的地方，虽属化用，却有创新。
（韩理洲）
文章标题：《送别》原文赏析-陈子良古诗-隋朝诗歌